藏族藏族音乐（试论甘南藏族民间音乐的传承）

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本文目录一览：

• 1、藏族藏族音乐
• 2、试论甘南藏族民间音乐的传承
• 3、藏族音乐有哪几类

藏族藏族音乐

藏族文化以其独特的魅力在音乐领域留下了丰富的遗产。早在12、13世纪，就有如萨迦班达智·贡格坚赞的《论西藏音乐》等著作探讨民族音乐。寺庙中的央移谱，是藏族古老音乐的珍贵遗存，包括民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类。

民间音乐十分丰富，包括民歌、歌舞、说唱和戏曲等，各方言区如卫藏、康、安多的特色鲜明。山歌，又称牧歌，是自由歌唱于山野间的歌曲，音域宽广，节奏自由，充满高原特色。劳动歌是各种劳动中的特定歌曲，形式多样，有独唱、齐唱和一领众和等。爱情歌，如情歌、情茶歌，表达深情或自由，有时接近山歌风格。风俗歌则涵盖了酒歌、猜情对歌、婚礼歌和告别歌等，每种都有其独特韵味和地域特色。

西藏的酒歌、猜情对歌和婚礼歌等，音乐热烈或深情，反映了生活的欢乐和仪式的庄重。此外，还有箭歌、告别歌等，展现了当地的文化习俗。宗教音乐则有诵经音乐和宗教仪式乐舞，如羌姆和寺院器乐，各有其神圣的氛围。 新永网

民族歌舞形式多样，如果谐、堆谐、弦子、囊玛、谐钦和热巴谐等，各有其独特的节奏和舞蹈风格。这些歌舞不仅有歌唱，还有乐器伴奏，如札木聂、牛角胡等，共同构建了藏族音乐的丰富多彩。

自新中国成立以来，藏族音乐文化得到了发展，专业艺术团体和音乐工作者如扎西顿珠、才旦卓玛等人在传承和发展藏族音乐上做出了重要贡献。通过各种形式的收集整理和创新，藏族音乐在国内外都受到了广泛的关注和欣赏。

扩展资料

藏族主要是居住在中国青藏高原地区，主要聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省。人种属于蒙古人种。中国境内有人口约640万余人（2013年），以从事畜牧业为主，兼营农业。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。藏族自称“蕃巴”（bod-pa），汉语的名称“藏”来自藏语gtsang“后藏”，gtsang这个名称的原来意义可能是“雅鲁藏布江yar-klungs gtsang-po流经之地”。藏族有自已的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康方、安多三种方言。现藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。

试论甘南藏族民间音乐的传承

介绍
甘南藏族自治州位于中国西南地区的甘肃省南部，是著名的藏族文化和民间音乐发源地之一。甘南藏族民间音乐是藏族文化的瑰宝之一，其深厚的历史传承和文化内涵，丰富多彩的音乐形式和艺术表达，在中华民族传统文化中有着重要的地位。

历史传承
甘南藏族民间音乐的历史可以追溯至唐朝。由于当时的西藏地区在唐朝的统治下，因此唐代时期的音乐在甘南藏族民间音乐的形成和发展过程中具有重要的影响。同时，由于甘南藏族地区自古以来就是藏传佛教的重要中心之一，因此藏传佛教音乐在甘南藏族民间音乐的形式和内容中也有着不可替代的地位。到明清时期，由于政治、经济等各种原因，甘南藏族地区的民间音乐得到了进一步的发展和壮大。

民间音乐的形式与特点
甘南藏族民间音乐具有丰富多样的形式和特点。其主要表现形式包括歌唱、舞蹈、器乐等。其中，歌唱最为常见，又分为恰达（情歌）、班戈（赞歌）、宁玛（念经歌）、八应（八个字歌）等多种类型。舞蹈则包括各种藏族传统舞蹈和民间舞蹈，如（刨里刨）、（色拉赞帕）等。器乐则包括筝、笛子、拉筛、二胡等。

传承现状
随着时代的变迁和社会现实的发展，甘南藏族民间音乐的传承现状也出现了一些问题。一方面，由于现代化的冲击和市场化的冲击，一些传统的音乐形式和文化内涵正在逐渐流失和消失。另一方面，一些传承者和爱好者的去世或退出传承队伍，也导致了传承的中断和不稳定。因此，对于甘南藏族民间音乐的传承和保护，我们需要进行全民的参与和倡导，加强相关法律和政策的制定和落实，同时也需要支持和培育年轻一代的音乐人和传承者。

结论
甘南藏族民间音乐作为中华民族传统文化的重要组成部分，其文化内涵和艺术表达都具有丰富多彩的特点和深厚的历史传承。为了保护和弘扬这一瑰宝，我们需要加强相关的传承教育和宣传工作，同时也需要继续进行相关的艺术创作和研究工作，不断推进甘南藏族民间音乐文化的传承和发展。

藏族音乐有哪几类

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藏族音乐历史悠久，充满本民族的特色。藏族音乐可以分为民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐3大类。卫藏、康、安多3大方言区的民间音乐在风格上有明显的差别，乐种亦不尽相同。
早在12、13世纪前后，即出现了论述藏族民族音乐的专著，如萨迦班达智·贡格坚赞的《论西藏音乐》等。寺庙中至今保存并使用藏族的古老图形乐谱央移谱。藏族传统音乐特色鲜明，品种多样，包括民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐3大类。民间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、器乐等5类。卫藏、康、安多3大方言区的民间音乐在风格上有明显的差别，乐种亦不尽相同。
宗教音乐包括诵经音乐、宗教仪式乐舞羌姆、寺院器乐；宫廷乐舞嘎尔只传于拉萨布达拉宫及日喀则扎什仑布寺。民间音乐在传统音乐中居主要地位。央移谱民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、风俗歌、颂经调等。
有专家认为，早在西藏文字出现以前，作为口头文学的民歌，已经在群众中广泛流传了。藏文产生和运用后，不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展，民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展。
藏族民歌的歌词和乐曲以前没有文字传承，均系民间艺人们心记、口传，并通过歌唱而传给后辈。曲调一般无变化，原生态的藏族民歌无音乐伴奏。藏族民歌的歌词既有旧传又有新编，常常以旧调填新词来演唱，歌词内容神化色彩甚浓。
藏族民歌（藏语称“勒”，迭部藏语称“旦热”，意为“赞颂”），是广大农牧民群众喜闻乐见、男女老少皆适宜的一种歌唱形式。无论是逢年过节，还是收获喜庆；无论是家中休息，还是田间劳动，都离不开歌的伴随。
山歌卫藏地区称“拉噜”、康地区称“噜”、安 多地区称“勒”，是在山野间自由演唱的歌曲。山歌音 域宽广，节拍、节奏自由，旋律起伏较大，悠长高亢，极富高原特色。安多地区的山歌当地亦称为酒曲。牧歌流行 于牧区，与山歌音乐特点相近。山歌、牧歌有多种曲调， 结构多为上下句体，常用羽、徵、商、宫五声（或六声） 调式。甘孜山歌《阿中》是具有代表性的一首。
自五世达赖以来宫廷中的一种艺术形式。它是专门为达赖、班禅等宫廷贵族服务的,主要是在宫廷宴会、迎宾场合、庆典仪式上为达官贵人表演歌舞 。17世纪的中国处于明末清初时期,西藏社会进入从藏巴汗噶玛王朝政权(1612——1639)到噶丹颇章地方政权(1642-1951)时期。此时藏传佛教文化发展到鼎盛,文化艺术也得到大力发展,特别是宫廷卡尔音乐更是突飞猛进。
贾、古典宫廷乐歌古典宫廷乐歌,亦称“噶噜”,是自五世达赖以来宫廷中的一种艺术形式。它是专门为达赖、班禅等宫廷贵族服务的,主要是在宫廷宴会、迎宾场合、庆典仪式上为达官贵人表演歌舞。
严格地说,达赖、班禅所观赏的歌舞是不得有女性参加的,多为来自富家子弟的男童(噶尔珠巴)。因此,只有噶噜才能算是典型的藏族宫廷乐歌。 噶噜的主要伴奏形式是丝竹乐队,并由几组高低两种音高不同的达玛鼓和两只藏式哑呐组成。它的主要表演形式是童声合唱、齐唱及男童舞蹈等。“噶噜的音乐虽然来自民间,然而,由于多年运用于宫廷,民间音乐那种活泼、欢快的气氛已不复见了,显得平稳、和谐、广雅,很少波澜起伏,”

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